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ilter de leurs enseignenienls et de voir autant de savauls qu'il le peut, n'importe leur nombre et la diversité des sciences dont ils s'oc- cupent.
Un tel cours d'études ne convient toutefois qu'à celui que Dieu veut diriger, et en faveur de qui il aplanit les voies de la science. Mais on ne saurait se dispenser d'entreprendre des voyages, si l'on veut acquérir des connaissances et s'y perfectionner; pour bien s'ins- truire, d (aul aller voir les grands professeurs et s'entietenir avec les hommes (les plus distingués dans chaque branche de science). Dieu dirige ceux qu'il veut vers le droit chemin. [Coran, sour. ii, vers, i 36.)
P. 268. De tous les linaiiiies, les savants sentendenl le moins à radniinislrnli<jn
politique et à ses procédés.
La cause en est que les savants ont pour habitude d'appliquer leur esprit à de hautes spéculations, de plonger (dans l'abîme de la ré- flexion) à la recherche d'idées (abstraites), de recueillir les idées qui sont offertes par des objets sensibles, et de les dépouiller dans l'en- tendement, afin de les réduire à des universaux communs (à tous les individus du même genre) et d'avoir le moyen de porter sur ces (mdiviilus) un jugement qui soit applicable à eux tous. Ces idées ne doivent renfermer aucune nuance qui soit spéciale à une substance, ou à un mdividu, ou à une race, ou à un peuple, ou à une classe par- ticulière du genre humain. Les savants appliquent ensuite aux choses externes les universaux qu'ils obtiennent par cette opération , et, comme ds ont l'habitude de la déduction scientifique, ils jugent des choses en les com|)arant avec celles qui leur sont semblables ou analogues. Leur entendement s'occupe toujours de jugements et de spécula- tions; mais les opinions ainsi formées ne peuvent s'appliquer (aux choses externes) avant que le travail d'investigation et d'examen soit complètement terminé, et même, quelquefois, elles ne s'y appli- quent pas du tout. Les choses de l'externe (l'objectif) sont des ra- mifications de celles dont les idées se trouvent dans fentendement. Ainsi, les maximes de la loi révélée sont autant de rameaux qui
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