est dans le minéral. Enfin, selon d’autres, elle existe dans les trois (règnes).
« Je n’exposerai pas ici les détails de ces assertions^ ni les controverses qui ont eu lieu à ce sujet parmi les adeptes, car cela me mènerait trop loin. J’ai dit plus haut que Yœuvre (existe) virtuellement dans toute chose , par la raison que les natures existent de cette manière (c’est-à-dire virtuellement) dans toute chose. Voulant maintenant vous faire savoir de quelle chose l’œuvre peut procéder, soit en puissance, soit en acte, j’emprunterai la parole d’El-Harrani ’^ : P. îoi. t Les teintures, dit-il, sont de deux espèces: l’une est celle du corps, comme, par exemple, le safran, (qui pénètre) dans un vêtement blanc au point de le parcourir en tous sens^; cette teinture s’efface et se décompose ; l’autre , c’est la conversion d’une substance dans une autre, dont elle prend aussi la couleur. Voyez l’arbre : il convertit la terre en sa propre substance; voyez aussi l’animal : il s’assimile la plante; de cette manière la terre devient plante et la plante devient animal. Cette teinture ne peut exister qu’au moyen de l’âme vivante et de la nature agissante, à laquelle appartient d’enfanter les masses (corps organisés) et de changer les individualités. Cela étant ainsi, je dis que Veeuvre doit être soit dans l’animal , soit dans la plante ; et la preuve en est que ces deux (classes d’êtres) sont constituées par la nature pour recevoir de la nourriture, (chose) qui sert à les maintenir (dans l’existence) et à compléter leur (développement). La plante ne possède pas la nature subtile ni la force qui existent dans l’animal, et, pour cette raison, les sages* l’emploient très-rarement. L’animal marque le troisième et dernier degré de la conversion : le
Pour $$$$, lisez $$$$ avec le manuscrit D et Sédition de Boulac.
Je crois que le Harrani, ou natif de Harran , dont il est fait mention ici , est le même personnage que le célèbre polygraphe Ël-Ëmir el-Mokhtar el-Mosabbilii , ’ qui mourut au Caire l’an 4ao de l’hégire (’oag do J. C.) et dont la vie se trouve dans le dictionnaire biographique d’Ibn Kliallikan. (Voyez ma traduction anglaise de cet ouvrage, vol. III, p. 87.)
Je lis $$$$ à la place de $$$$.
Il est évident que, par ce terme, l’auteur veut désigner les alchimistes.
