D'IBN KHALDOUN. 119
et Ja révélation, comme le Saliih le donne à entendre; nous y lisons : « Le Prophète a dit : Le songe est une des quarante-six parties du prophétisme^ » Il est même assez probable que cette proportion (une quarante-sixième) existe entre les caractères qui distinguent les songes et ceux qui appartiennent au prophétisme.]
De l'inlerprélallon des songes. — - L'âme intelligente, ayant obtenu (pendant le sommeil de l'honinie) une perception (du monde spiri- tuel), la transmet à l'imagination afin que celle-ci lui applique une lorme. La forme que l'imagination choisit a toujours quelque ana- logie avec cette perception. Ainsi, si l'âme a eu l'idée d'un puissant souverain, l'imagination donnera à cette idée la forme qui est propre à la mer; si elle a aperçu l'idée d'inimitié, l'imagination attribuera à cette idée la forme appartenant à l'idée de serpent. Aussi, quand l'homme s'éveille, il sait seulement qu'il a vu la mer ou un serpent. Celui qui interprète les songes se rappelle d'abord que la forme de la mer est sensible, et que l'idée aperçue par l'âme se trouve cachée derrière celte forme; il examine ensuite (la question) au moyen de sa faculté assimilante, et, se guidant par des circonstances accessoires, il parvient à découvrir la véritable perception. Il dira, par exemple, P. 85. qu'il s'agit du souverain parce que la mer est un être très-grand au- quel on est autorisé, par l'analogie, à assimiler le souverain. On peut de même représenter un ennemi par un serpent, parce qu'un ennemi et un serpent sont tous les deux très-nuisibles, et assimiler les femme» à des vases, parce que celles-là sont aussi des réceptacles.
Parmi les choses qui se voient'^ en songe, les unes n'ont pas besoin d'interprétation parce qu'elles sont parfaitement claires, ou parce qu'elles fournissent des perceptions ayant une analogie frappante avec les formes (adoptées par l'imagination) pour les représenter. Voilà pourquoi nous trouvons dans le Sahih qu'il y a trois espèces de songes : ceux qui viennent de Dieu, ceux qui viennent d'un ange et ceux qui
��' L'auleur a déjà cité cette tradition dans ' Pour (_jLlI , lisez 2j»)i!.
ce chapitre et dans la i " partie, p. 2 1 3.
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