9Ô PROLÉGOMÈNES
pas faire. El-Mohacebi ' a composé sur cette matière un traité intitulé Reâïa (l'observance). D'autres ont traité des bienséances qui doivent s'observer dans la pratique du soufisme, des goûts que l'on y éprouve et des extases qui surviennent aux Soufis dans leurs états (d'exaltation). C'est ce qu'ont fait El-Cocheïri dans son Riçala^, Es-Sohrewerdi dans son Aoaaref el-Maaref^ et d'autres écrivains. El-Ghazzali a réuni ces deux genres de sujets dans son livre intitulé Ihya * : il y a consigné non-seulement les principes qui doivent régler les pratiques de la dévotion et l'observance (des bons exemples), mais aussi l'étiquette des usages observés par la confrérie et l'explication des termes qu'ils se sont accordés à employer pour exprimer leurs idées.
Ce fut ainsi que le système des Soufis se présenta, dans l'isla- misme, sous la forme d'une science rédigée méthodiquement par écrit, bien que d'abord elle n'eût été qu'une manière de pratiquer les exercices de la dévotion, et que ses règles ne se trouvassent que dans le cœur des hommes. C'est de la même manière que se rédi- gèrent les ouvrages où l'on traite de l'exégèse coranique, des tradi- tions, du droit, des principes fondamentaux de la jurisprudence et d'autres sciences.
Ce combat spirituel, cette retraite et cette méditation sont suivis ordinairement de l'écartement des voiles des sens ^, et accompagnés de la vue de certains inondes (ou catégories d'êtres) qui, étant du domaine de Dieu, ne sauraient être aperçus, même dans la moindre partie, par celui qui n'a pour se servir que les organes des sens. Un de ces mondes est celui de l'âme. Ce dégagement a lieu quand l'âme quitte
' Abou Abd-Allah el-Harelh Ibn Aced tuelles), mourut dans celle ville, l'an 63a
el-Mohacebi, auteur d'un trailé renfermant de l'hégire (laS/i de J. C). la biographie des SouGs et l'exposition de ' h' Ihya oloum ed-dtn (réanimation des
leur doctrine, mourut l'an a43 (857-858 sciences religieuses) remplit deux gros
de J.C.). volumes. M. Gosche a donné la liste de»
' Voyez la i" partie, p. 456, note i. chapitres de cet ouvrage dans sa notice sur
Abou Hafs Omar es - Sohrewerdi , El-Ghazzali. [\oy. Mémoires de l'Académie
grand maître des Soufis de Baghdad et de Berlin pour l'an i858. ) aateur du célèbre traité intitulé Aoaaref Le terme arabe e>t ,_jJ^ [kechj ] . Je
elMaaref [les dons de connaitsances spiri- le rendrai dorénavant pnr dégagement.
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