D'IBN KHALDOUN.
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��ce qui se trouve dans mon livre sans que j'y aie ajouté d'observation est de bon aloi. » Cette tradition peut être saine, mais elle est collective^, aussi, pour en développer le sens, il faut la confronter avec d'autres P. i83. traditions dont les isnads soient irréprocbables. Elle se rencontre, ailleurs que dans le Sonen (d'Aboii Dawoud), sous une forme dif- férente. Ainsi on la retrouve sous la forme suivante dans le Saliih d'El-Bokbari et dans celui de Moslem : Le Prophète, dit Hodeïfa, se tint debout au milieu de nous pour prêcher, et raconta ce qui devait arriver depuis lors jusqu'à la venue de la [dernière) heure [du monde), sans rien omettre. Les uns retinrent ses paroles, les autres les oublièrent, et ceux de ses Compagnons qui sont ici savent cela. Dans le texte donné par El-Bokhari on lit : // mentionna, sans rien omettre, ce qui devait arriver jusqu'à la venue de l'heure'^. Voici comment Termidi la donne dans son livre (de traditions), en l'attribuant à Abou Saîd el-Khodri ' : L'envoyé de Dieu fil une fois la prière de /'asr à notre tête, pendant qu'il faisait encore jour'^; ensuite il se tint debout pour prêcher, et il nous ra- conta ce qui devait arriver jusqu'à la venue de la [dernière) heure, sans rien omettre. Les uns retinrent ses paroles; les autres les oublièrent. On a placé ces traditions parmi celles qui sont enregistrées dans le ^ahih sous le titre : Des Troubles et des Signes (qui annonceront l'ap- proche de la dernière heure). On ne pouvait les mettre ailleurs, car le législateur ne s'occupait que des questions ayant un intérêt géné- ral. L'addition offerte par un seul texte, celui qu'Abou Dawoud avait reçu par la voie qu'il a indiquée, est exceptionnelle et récusable. Ajoutez à cela que les docteurs (en traditions) ne sont pas d'accord sur le caractère des individus par la filière desquels on a reçu celle tradition. Selon Ibn Abi Meryam, les traditions rapportées par Ibn
��' Dans une noie qui accompagnera le dernier chapitre de celle seconde partie, on trouvera l'explication de la plupart des termes techniques employés par les doc- teurs en traditions. Je les mels toujours en italiques.
' On voit par là que les mots depuis lors
��ont été omis par El-Bokhari. — ' Voyez ci-devant, page 170, note 1.
" Le temps dans lequel on peut faire la prière de Vasr commence ordinairement vers les trois heures et Unit une demi-heure après le coucher du soleil, au moment ou arrive l'heure de la prière du maghreli.
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