D'IBN KHALDOUN. 167
un seïyid (chef), ainsi que le Prophète l'a intitulé, et de ses reins sortira un homme qui portera le nom de votre Prophète, et qui lui ressemblera par le caractère, mais non pas par la figure. » Ensuite Ali mentionna qu'il remplirait la terre de justice. l'. i'»?.
Haroun déclare qu'il tenait la tradition suivante d'Amr Ibn Abi Caïs, qui la tenait de Motarref Ibn Tarif, qui la tenait d'Abou '1-Ha- cen, qui la tenait de Hilal Ibn Amr, qui avait dit : «J'entendis Ali déclarer que le Prophète avait dit : « Vn homme viendra de l'autre côté du fleuve [l'Oxus); il s'appellera El-Hareth, et son avant-garde sera sous les ordres d'un nommé Mansour. // aplanira — variante — j7 raffermira [la terre) pour le service de la famille de Mohammed, ainsi que la tribu des Coreich a été raffermie pour le service du Prophète de Dieu. Tous tes musul- mans doivent l'aider — variante — lui obéir. A celte tradition Abou Dawoud n'ajoute aucune remarque^. Dans un autre endroit, le même (docteur) dit de Haroun qu'il était chîïle. Soleïmani^ a dit de lui : « On a des doutes à son sujet. » Selon Abou Dawoud, Amr Ibn Abi Caïs était sans reproche, mais il y avait des erreurs dans ses tradi- tions. « Il était véridique *, dit Dehebi , mais il tombait dans des mé- prises, et, quant à Abou Ishac cs-Sebîaï, bien qu'on ait cité des tra- ditions sur son autorité dans les deux Sahîh, on sait d'une manière positive que, dans les derniers temps de sa vie, il avait l'esprit dé- rangé, et que, pour ce qui regarde les paroles transmises par lui comme provenant d'Ali, l'indication de la filière par laquelle elles passèrent est incomplète. Il en est de même de la tradition rapportée par Abou Dawoud, d'après Haroun Ibn el-Moghîra. » Quant à la filière de la seconde tradition, nous dirons qu'Abou 'l-Ilacen et Hilal Ibn Amr sont des personnages inconnus ; on ne sait rien d'Abou '1-Hacen, si ce n'est que Motarref Ibn Tarif l'a cité comme une de ses autorités ^.
' Motarref Ibn Tarif vivait dans le n" Transoxi.me. Sa morl eul lieu l'an /|oZi
siècle de l'hégire. (ioi4 de .1. C).
' Cesl-à-dire , il adiuellail la tradition ' Pour w.tVo, lisez jï.iv<5
comme bonne. (Voyez ci-devant, p. 162.) ' Ici le texte arabe porte c^^^K c'est-
■ Ce hafedh et Iradiliouniste se nom- à-dire, lin de l'extrait. (Voyez ci-devani ,
niait Ahmed Ibn AU. Il était natif de la page 161, note 1.)
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