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D’IBN KHALDOUN.


anciens. Quelques-uns en attribuent[1] l’invention à Idrîs (Enoch) ou à Daniel, ainsi que cela a eu lieu pour tous les arts. D’autres assurent que la géomancie a été autorisée par la loi divine, et, pour prouver leur assertion, ils citent cette parole du Prophète : Fuit propheta[2] qui delineabat, et ille cujus lineatio congruit, ita est[3]. Cette tradition n’indique, en aucune façon, que l’art de tirer des lignes sur le sable (la géomancie) soit autorisé par la loi, bien que plusieurs de ces gens prétendent le contraire. Elle signifie qu’un certain prophète traçait des lignes, et qu’en les traçant il recevait des révélations. Il n’est pas impossible que, parmi les prophètes, quelques-uns aient eu cette habitude.

[En effet, ils[4] ne se ressemblaient pas tous en ce qui regarde la manière dont ils reçoivent la révélation divine. Dieu lui-même a dit (dans le Coran, sourate 2, verset 254) : Ceux-là sont des prophètes ; nous avons avantagé les uns plus que les autres. Aux uns les révélations arrivaient et l’ange leur parlait tout d’abord sans qu’ils eussent essayé d’y prédisposer leur âme[5]. Les autres cherchaient des révélations lorsqu’ils s’occupaient des affaires d’autrui ; invités par leurs compatriotes à leur donner des éclaircissements sur un point obscur, sur un devoir d’obligation ou sur d’autres questions de cette nature, ils tournaient leur esprit vers le Seigneur, afin d’obtenir de lui la solution de la difficulté. En distinguant ainsi deux espèces (de prophètes), nous avons laissé apercevoir qu’il en existait une autre[6]. En effet, si des révélations arrivent à une personne qui ne s’était nullement dis-

  1. Pour ينسبوها, lisez نسنوهل.
  2. Pour بنى, lisez نبى.
  3. J’ai mis cette tradition en latin pour la rendre mot à mot. Elle est tellement vague et obscure qu’à peine peut-on y entendre quelque chose ; mais elle doit signifier : il y avait des prophètes qui écrivaient des prédictions ; celui dont les écrits se trouvent conformes aux événements est un de ces prophètes. — Le verbe خط signifie également tracer des lignes et écrire. Notre auteur ne s’est pas préoccupé de l’équivoque.
  4. Les trois paragraphes qui suivent ne se trouvent que dans un seul manuscrit et appartiennent à la dernière rédaction.
  5. Pour والوجهة واذلك, lisez الـوجهة اذلك.
  6. C’est-à-dire ceux de la première espèce recevaient des révélations sans les avoir recherchées ; ceux de la seconde classe les recherchaient sans s’y être prédisposés ;
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