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ses actes sont ordinaires (habituels); donc l'extraordinaire ne peut pas avoir lieu de sa part.
Il est absurde de croire que quelque chose de ce genre puisse s'opérer par un imposteur dans le but de tromper le monde. Selon les Acharites\ l'essentiel d'un miracle c'est de servir à confirmer la véracité d'un prophète, et à diriger les hommes. Si un miracle arrivait qui n'aurait pas ce caractère, la preuve qu'il devait fournir serait incertaine, et la bonne direction serait faussée. Quant à moi, je dirais, en ce cas, que la confirmation de la véracité du prophète P. 170. serait mensongère, que toutes les vérités reconnues seraient des faus- setés et que les attributs de l'âme seraient renversés. Mais on ne saurait admettre la possibilité d'un fait qui conduirait infaillible- ment à im résultat absurde. Les Motazélites disent que la preuve fournie par un tel miracle serait illusoire, que cette manifestation, au lieu de servir de direction, ne servirait qu'à jeter les hommes dans un égarement déplorable, et qu'une pareille démonstration ne serait pas de Dieu.
Les philosophes^ enseignent que les faits surnaturels se produisent par l'acte du prophète, quand même ils seraient en dehors du do- maine de la puissance (divine). Ils fondent cette opinion sur le prin- cipe de l'obligation essentielle (par laquelle Dieu est tenu à observer ses propres lois). Les événements, disent-ils, procèdent les uns des autres conformément à des conditions invariables et par une suite de causes secondaires qui se rattachent finalement à l'être nécessaire par son essence, agissant par son essence et non pas par sa volonté'. Ils enseignent que l'âme douée de la faculté prophétique a des qua- lités qui lui sont spéciales ; c'est ainsi que la production des événe-
' Abou'l-Hacen Ali el-Achari, fondateur Dieu n'est pas libre, parce qu'il est obligé
d'une école ihéologique et d'un rite qui à l'observance de ses propres lois et ne
porte son nom, mourut vers l'an 33o saurait s'en écarter, quand même il le
(941 de J. C). voudrait. Aussi ne peut-il pas déroger aux
^ Il s'agit des musulmans versés dans lois de la nature en opérant un miracle,
la philosopbie des Grecs. Ils se. distinguaient- des Acharites en ad-
" Selon ces philosophes, la volonté de mettant le principe de la causalité.
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