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renoncé à cette habitude et se fût corrigé. Ce qu'Er-Rechîd buvait, ce n'était que du moût [nehîdy de dattes, suivant en cela la doctrine admise par les légistes de l'Irac (les hanelites). On connaît les déci- sions que les casuistes de cette secte ont laissées à cet égard. Quant au vin pur extrait du raisin, on ne saurait soupçonner ce prince d'y avoir touché, et l'on ne doit pas adopter, à ce sujet, des histoires apocryphes. Er-Rechîd n'était pas homme à commettre un péché du caractère le plus grave aux yeux des docteurs de l'islamisme. D'ail- leurs, tous les membres de cette famille étaient à l'abri de la cor- P. 26. ruption que la prodigalité fait naître, et ils évitaient avec soin le luxe dans les vêtements, dans les parures et dans la nourriture, parce qu'ils conservaient toujours la rudesse de la vie nomade, et qu'ils ne s'étaient pas encore écartés de la simplicité religieuse des premiers temps de l'islamisme. Est-il donc permis de croire qu'ils eussent voulu outre-passer ce qui est licite pour se livrer aux actes défendus? qu'ils eussent abandonné ce qui est permis pour ce qui est prohibé ? Taberi, Masoudi et autres historiens conviennent que tous les kha- lifes prédécesseurs d'Er-Rechîd, tant ceux de la maison d'Omeïya, que ceux de la famille d'El-Abbas, ne portaient, quand ils montaient à cheval, que de très-légers ornements d'argent sur leurs baudriers, leurs épées, leurs brides et leurs selles; ils ajoutent qu'El-Môtezz, fils d'El-Motewekkil, le huitième successeur d'Er-Rechîd, fut le pre- mier khalife qui se servit de garnitures en or. Si tel était leur usage constant dans leurs vêtements, on peut croire qu'il en était de même sous le rapport des boissons. Cela deviendra encore plus évident si l'on prend en considération le caractère de toutes les dynasties pen- dant leur première période , lorsqu'elles conservent encore les mœurs austères de la vie nomade. C'est ce que nous démontrerons dans
Européen ne saurait imaginer l'infamie el mente de toutes les espèces de fruits. Le l'impiété. Je les ai vus à Constantinopie. moût de raisin ou des dattes , réduit par la
' Le mot nehid indique le moût des cuisson à la moitié de son volume primi- dattes, ou des infusions de miel, de blé, tif, formait, selon les docteurs hanefites, de figues, etc. il désigne aussi le jus fer- une boisson légale.
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