aristocratique des Beni-Thabet, les obligea à servir dans ses armées et désigna quelques-uns de ses propres officiers pour administrer la population de la montagne. Cette localité s’appelle le Djebel-Metouaâ ; les impôts s’y perçoivent très-facilement à cause de la proximité des troupes qui forment la garnison de Constantine.
Une autre fraction de la tribu de Ketama habite les collines qui entourent Tedellis et forme une partie des populations soumises à l’impôt. La montagne qui s’élève au midi de celle des Beni-Iznacen dans le Maghreb-el-Acsa, est occupée par une branche des Beni-Istîten, tribu ketamienne. Une autre peuplade issue de la même souche, se tient dans cette partie de la province d’El-Hebet qui avoisine le Casr-Ibn-Abd-el-Kerîm ; d’autres encore habitent au milieu du peuple sanhadjien de la province de Maroc.
De nos jours l’appellation de ketamien est employée chez toutes les tribus pour désigner un homme avili. La raison en est que pendant les quatre siècles qui se sont écoulés depuis la chute de l’empire ketamien, les dynasties suivantes se sont plu à leur reprocher l’attachement qu’ils avaient montré aux doctrines hérétiques et aux croyances infidèles ; il en résulta que la plupart des peuples ketamiens renoncèrent à ce surnom à cause de l’idée de dégradation qu’il comportait, et se donnèrent pour membres de quelque autre tribu.
NOTE [SUPPLÉMENTAIRE] SUR LES ZOUAOUA, BRANCHE DE LA TRIBU DE KETAMA.
Les Zouaoua, grande tribu berbère, habitent, comme on le sait, les montagnes et les collines escarpées qui s’étendent depuis les alentours de Bougie jusqu’à Tedellis. Ils se partagent en plusieurs branches et occupent un territoire qui avoisine celui des Ketama. La véritable origine des Zouaoua n’est connue que d’un petit nombre de personnes : la plupart des généalogistes berbères les font descendre de Semgan-Ibn-Yahya-Ibn-Darîs, les représentant ainsi comme frères des Zouagha ; mais les généalogistes les plus exacts, tels qu’Ibn-Hazm, les comptent au nombre des
