khalifat, en prêtant leur appui à la cause des Almohades, et en protégeant la personne de leur chef.
Pendant toute la durée de la dynastie des Beni-Abd-el-Moumen, les Koumïa furent les principaux soutiens du trône et le corps le plus important de l’empire ; mais leurs forces ayant été employées sans ménagement, et leur cavalerie s’étant épuisée à faire des expéditions et des conquêtes, ils finirent par succomber et disparaître.
Dans leur ancien territoire on trouve encore un débris de leur tribu et même un reste de la famille Abed ; mais, réduite maintenant au rang des tribus soumises à l’impôt, cette population doit supporter les taxes et les corvées que les Zenata lui imposent ; elle se laisse arracher le kharadj par la violence de ses oppresseurs, et elle subit maintenant la même honte, la même dégradation qui ont accablé leurs voisins, les Oulhaça.
Les Zouaoua et les Zouagha, tribus sorties de la souche berbère d’El-Abter, sont les enfants de Semgan, fils de Yahya, fils de Dari, fils de Zeddjîk [ou Zahhîk], fils de Madghîs-el-Abter. De toutes les tribus berbères, les parents les plus proches de celles-ci sont les Zenata, puisque Djana, l’ancêtre de ce peuple, fut frère de Semgan et fils de Yahya. C’est pour cette raison que les Zouaoua et les Zouagha se considèrent comme liés aux Zenata par le sang.
Ibn-Hazm dit que la tribu des Zouaoua est une branche de celle de Ketama, mais les généalogistes berbères la comptent au nombre des familles qui tirent leur origine de Semgan, ainsi nous venons de le rapporter. Nous devons cependant faire observer la déclaration d’Ibn-Hazm nous paraît avoir plus d’autorité que la leur ; d’ailleurs, la proximité du territoire des Zouaoua à celle des Ketama, ainsi que leur coopération avec cette tribu dans le but de soutenir la cause d’Obeid-Allah [fondateur de la dynastie fatemide], est un fort témoignage en faveur de cette opinion.
