réalisés en un siècle seulement, et nous
avons déduit avec Michelet, Lamartine,
Reynaud, Pascal, Condorcet : que les progrès
de l’esprit humain étaient infinis, et
qu’aucun terme ne pouvait être assigné
au perfectionnement des facultés humaines.
À ceux qui nous demanderont qu’est-ce que le présent ? nous répondrons : le présent est à la fois cause et effet, car il est tout à la fois lumière et ténèbres ; il est ténèbres par le péché originel et la chute de l’homme, il est lumière par l’avenir. Nous sommes en effet entre deux catastrophes, entre deux incendies, l’un qui vient à peine de s’éteindre, l’autre qui commence à s’allumer.
Nous avons ensuite cherché à expliquer le péché originel, cette énigme posée par toutes les religions et que l’on retrouve au seuil de toutes les théogonies de l’antiquité, et à travers tous les voiles épais du
