aimons nous soit encore unie par les liens du sang, de la patrie ou de l’amitié : il est clair que dans ces cas-là les perfections ou ses avantages nous inspireront une espece d’orgueil, à cause de cette double relation dont nous avons tant parlé. Premiérement la personne se rapporte à nous, son idée réveille naturellement celle de nous-mêmes : en second lieu ses vertus ou ses prérogatives excitent un sentiment agréable qui se rapporte à l’orgueil. Aussi rien n’est-il plus commun que de voir les hommes s’enorgueillir des bonnes qualités, ou de la haute fortune de leurs amis, & de leurs compatriotes.
3. Mais cet effet n’a pas lieu dans le sens contraire : nous ne passons pas de la vanité à l’affection, comme nous passons de l’affection à la vanité, quoique les relations soient parfaitement les mêmes dans les deux cas : nous n’aimons pas les personnes de notre connoissance à cause de notre mérite, quoique ces personnes se glorifient de notre mérite ; quelle est la raison de cette différence ; la voici. L’imagination se transporte toujours facilement à nous-mêmes des ob-
