& des autres écrivains inspirés sont remplis, ne paroissent pas avoir empêché qu’une bonne partie de la populace juive ne regardât l’Être suprême comme leur protecteur particulier, & comme une divinité nationale.
Les dévots superstitieux, plutôt que de renoncer à la flatterie, ont toujours mieux aimé renoncer, au bon sens, & donner, tête baissée, dans les plus absurdes contradictions.
En nommant l’Océan & Thétis la source & la premiere origine de tout ce qui existe, Homere suivoit la mythologie commune, & la tradition reçue en Grèce ; mais dans d’autres passages il ne peut s’empêcher de faire le même compliment à Jupiter, en lui donnant le titre glorieux de pere des dieux & des hommes : il oublie que tous les temples & toutes les rues sont pleines des ancêtres, des oncles, des freres & des sœurs de ce Jupiter, qui n’étoit en effet autre chose qu’un parricide usurpateur. Hésiode tombe dans les mêmes contradictions, d’autant moins excusables, qu’il nous promet la vraie généalogie des dieux. & des autres écrivains inspirés sont remplis, ne paroissent pas avoir empêché qu’une bonne partie de la populace juive ne regardât l’Être suprême comme leur protecteur particulier, & comme une divinité nationale.
Les dévots superstitieux, plutôt que de renoncer à la flatterie, ont toujours mieux aimé renoncer, au bon sens, & donner, tête baissée, dans les plus absurdes contradictions.
En nommant l’Océan & Thétis la source & la premiere origine de tout ce qui existe, Homere suivoit la mythologie commune, & la tradition reçue en Grèce ; mais dans d’autres passages il ne peut s’empêcher de faire le même compliment à Jupiter, en lui donnant le titre glorieux de pere des dieux & des hommes : il oublie que tous les temples & toutes les rues sont pleines des ancêtres, des oncles, des freres & des sœurs de ce Jupiter, qui n’étoit en effet autre chose qu’un parricide usurpateur. Hésiode tombe dans les mêmes contradictions, d’autant moins excusables, qu’il nous promet la vraie généalogie des dieux.
