& spirituel, le dieu de commerce, dans les premiers tems sur-tout, fourbe & voleur. J’avoue que les allégories que l’on prête à Homere & à d’autres fabulistes sont souvent si forcées que les personnes de bon sens ont sujet de les rejeter entiérement, & de ne les envisager que comme des productions chimériques, écloses dans le cerveau creux des critiques & commentateurs ; cependant, pour peu qu’on y réfléchisse, on ne sauroit douter qu’il n’y ait des fables allégoriques. Cupidon fils de Vénus, les Muses filles de Mémoire, Promethée le frere sage, Épimethée le frere fou, Hygiée déesse de la santé, descendant d’Esculape dieu de la médecine ; qui ne voit ici, & dans d’autres exemples de cette nature, les traces manifestes de l’allégorie ? Dès qu’on suppose qu’un dieu préside sur quelque passion, sur quelque événement, sur une certaine suite d’actions, on ne sauroit plus se dispenser de faire sa généalogie, de lui donner certaines qualités, de lui attribuer certaines aventures, qui conviennent à la puissance & à la charge dont on l’a revêtu : dès-lors il est naturel de pousser,
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De La Religion.
