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Histoire naturelle.

d’ordonnance, point de dessein dans la formation du monde.

Les Chinois, lorsque leurs prières ne sont pas exaucées, battent leurs idoles[1]. La premiere grosse pierre où les Lapons remarquent une figure extraordinaire, devient leur divinité[2]. La mythologie égyptienne, pour justifier le culte que ce peuple rendoit aux animaux, nous apprend que les dieux, poursuivis par les fils de la Terre, n’ont sçû se dérober à la fureur de leurs ennemis, qu’en se transformant en bêtes brutes[3]. Les Cauniens, nation de l’Asie mineure, résolus de ne souffrir aucun dieu étranger, s’assembloient réguliérement dans certaines saisons : Chaque Caunien, armé de toute pièce, frappoit l’air de sa lance : la procession s’avançoit jusques aux frontieres : & c’est ainsi que l’on chassoit les divinités qui n’étoient pas du

  1. Le Pere le Comte.
  2. Regnard, Voyage de Laponie.
  3. Diod. Sic. lib. I. Lucian : de Sacrificiis. Ovide y fait allusion, Met. lib V, v. 321 ; de même que Manile, lib, IV.