fois il s’y glissoit un peu de partialité ; elle étoit telle que l’amitié pouvoit lui servir d’excuse.
Une autre espece de liberté dont l’antiquité seule nous fournit l’exemple, c’est la liberté de penser. La diversité des opinions n’empêchoit pas les gens de lettres de s’estimer & de s’aimer : ayant les mêmes inclinations, & les mêmes mœurs, ils ne se querelloient pas pour des principes : les sciences furent souvent pour eux des sujets de discussion ; jamais des sujets d’animosité. Cicéron, qui étoit de l’Académie, adresse ses traités philosophiques, tantôt au stoïcien Brutus, tantôt à l’épicurien Atticus.
Je me suis senti, mon cher ami, une forte envie de faire revivre ces louables coutumes en vous dédiant ces dissertations. Je vous appelle mon ami, je vous prendrai toujours pour tel ; & la différence de nos sentimens sur plusieurs points de spéculation ne m’empêchera jamais de vous donner ce nom. J’ai remarqué que cette différence ne faisoit qu’animer nos conversations ; tandis que notre amour commun pour les sciences & les lettres
