généralités, & ne sont point satisfaits qu’ils ne soient parvenus à ces principes primordiaux, qui, dans toute science, sont les limites de notre curiosité. Leurs spéculations paroissent abstraites & hors de la portée commune, mais ils n’aspirent qu’à l’applaudissement du savant & du sage ; & pourvu qu’ils découvrent quelques vérités cachées qui puissent servir à l’instruction de la postérité, ils se croient suffisamment payés d’une vie passée toute entière dans l’étude & dans le travail.
Il est sûr que la philosophie, dont le tour est aisé & populaire, prévaudra toujours dans l’esprit du grand nombre sur cette philosophie précise & abstruse : on la préférera non seulement comme plus agréable, mais encore comme plus utile. C’est qu’elle entre davantage dans le plan de la vie commune, qu’elle forme, pour ainsi dire, le cœur & les affections, & que touchant aux premiers ressorts de nos actions, elle regle notre conduite, & nous rapproche du modèle parfait qu’elle décrit. La philosophie abstruse, au contraire, étant fondée sur un tour d’esprit particulier
