rions fort embarrassés de trouver des argumens, qui prouvassent l’existence de l’Être suprême, ou de quelques-uns de ses attributs.
Voici donc un lieu commun où les sceptiques qui ont de la profondeur, de la philosophie, triompheront toujours, lorsqu’ils entreprendront de répandre un doute universel sur tous les objets de nos connoissances & de nos recherches. Suivrez-vous, diront-ils, les instincts & la pente de la nature, en vous reposant sur la véracité des sens ? Mais vous serez conduits à croire que l’objet externe & la perception, ou l’image sensible, sont la même chose ? Y renoncerez-vous pour embrasser le principe plus raisonnable, que les perceptions ne sont que des représentations de quelque chose d’extérieur ? Mais alors vous abandonnez votre penchant naturel, vous renoncez à ce que vous sentez tous les jours ; & avec tout cela vous n’êtes pas en état de satisfaire votre raison par une preuve d’expérience qui puisse vous convaincre que les perceptions soient liées avec des objets extérieurs.
