a autant de certitude qu’en ont les miracles que ces auteurs racontent. Cet argument pourra paroître d’une subtilité outrée, & d’un rafinement excessif ; cependant il revient, pour le fonds, à celui d’un juge qui suppose que la crédibilité de deux témoins qui accuseroient quelqu’un d’un crime, se détruit par la déposition de deux autres, qui affirment que l’accusé s’est trouvé, au même instant, à deux cents lieues de l’endroit où le crime a été commis.
Un des miracles les mieux attestés de toute l’histoire profane est celui que Tacite rapporte de Vespasien, qui, étant à Alexandrie, rendit la vue à un aveugle par le moyen, de sa salive, & guérit un boiteux par le simple attouchement de son pied ; ce qu’il ne fit que pour obéir au dieu Sérapis, qui avoit commandé, dans une vision, à ces deux personnes, de recourir à l’empereur, avec l’assurance d’en obtenir des guérisons aussi extraordinaires. Qu’on lise le fait de cet admirable écrivain[1], toutes les circonstances y
- ↑ Hist. I. 4. c. 8. Suetone fait le même récit dans la vie de Vespasien.
