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Essais.

que l’assurance que nous donnent les argumens de ce genre, n’a point d’autre principe que l’observation de la véracité de témoignage humain, & de la conformité ordinaire des faits avec le rapport des témoins. Comme c’est une maxime générale, qu’on ne peut découvrir aucune liaison entre les objets, & que nous ne pouvons conclure de l’un à l’autre que d’après l’expérience de leur conjonction constante & régulière, il est clair qu’il n’y a point d’exception à faire en faveur du témoignage humain, sa liaison avec les événemens ne paroissant pas, en elle-même, plus nécessaire que celle des autres objets. Si l’imagination des hommes n’étoit pas attachée à leur mémoire ; s’ils n’avoient pas communément de l’amour pour le vrai & des sentimens de probité s’ils n’étoient pas sensibles à la honte d’être pris en mensonge, si, dis-je, ce n’étoient pas-là autant de qualités que l’expérience découvre comme inhérentes à la nature humaine, nous ne mettrions jamais la moindre confiance dans aucun témoignage. Nous ne donnons aucun poids aux discours d’un homme en délire, ou à