étoit un acte d’une trop grande importance dans la vie, pour être confié à la marche lente & incertaine de l’argumentation. Si l’on pouvoit en douter à l’égard des hommes, au moins cela paroitroit-il incontestable par rapport aux brutes. Or, cette vérité étant une fois fermement établie par rapport aux dernières, toutes les loix de l’analogie nous font présumer qu’elle doit être admise universellement, & sans exception. C’est la coutume, & la coutume seule, qui engage les animaux à inférer les suites ordinaires de chaque objet qui frappe leurs sens, c’est elle qui, à la présence d’un objet, excite dans leur imagination cette conception forte & vive d’un autre objet, d’où naît le sentiment que nous nommons croyance. Et l’on ne sauroit expliquer autrement cette opération, ni dans les classes supérieures, ni dans les classes inférieures des êtres doués de sensations qui parviennent à notre connoissance[1].
- ↑ Tous nos raisonnemens sur les faits ou sur les causes, dérivant uniquement de l’habitude, on peut demander d’où vient que les hommes surpassent si fort les
