ment : il est également impossible, que le choc de deux corps fasse naître une créature vivante, ou qu’il produise, soit un degré, soit une direction de mouvement différente de celle que nous voyons. Pour nous former donc une idée juste & précise de nécessité, il faut considérer l’origine de cette idée, en tant qu’on l’applique aux opérations corporelles.
Si les scenes de la nature changeoient perpétuellement, & qu’elles changeaient de façon que jamais il n’y eût la moindre ressemblance entre deux événemens ; si chaque objet étoit tellement neuf qu’on n’y retrouvât rien de ce qui a été apperçu précédemment, il est clair que nous ne serions jamais parvenus à aucune idée de nécessité ou de liaison. Dans cette hypothese, nous verrions des suites ; mais nous ne soupçonnerions pas même des productions : & le rapport qu’on nomme de causalité nous seroit entièrement inconnu. Dès-lors plus d’inductions, plus de raisonnemens sur les opérations de la nature : les sens & la mémoire sont les seuls canaux par où la connoissance des réalités puisse entrer dans nos âmes. Il s’ensuit de-là que les
