allusion à la division du jour et de la nuit en huit parties[1]. Le dieu Tonatiuh est représenté ouvrant une large bouche armée de dents : cette bouche ouverte, cette langue qui en sort, rappellent la figure d’une divinité de l’Hindoustân, celle de Kâla, le Temps. D’après un passage du Bhagavat-guita, « Kâla engloutit les mondes, ouvrant une bouche enflammée, armée d’une rangée de terribles dents, et montrant une langue énorme[2]. » Tonatiuh, placé au milieu des signes des jours, mesurant l’année par les quatre mouvemens des solstices et des équinoxes, est en effet le véritable symbole du Temps : c’est Krichna prenant la forme de Kâla, c’est Kronos qui dévore ses enfans, et que nous croyons reconnaître sous le nom de Moloch chez les Phéniciens.
Le cercle intérieur offre les vingt signes des jours : en se souvenant que cipactli est le premier, et xochitl le dernier de ces cathétérismes, on voit qu’ici, comme partout ailleurs, les Mexicains ont rangé les hiéroglyphes de
