I. Mode d’enseignement adopté par le P. Ricci. — Zèle des Portugais
pour les missions. — Le P. Ricci part pour Péking. — Influence
des eunuques dans le gouvernement. — II. Voyage de Nanking à
Péking. — L’eunuque Ma-Tang. — Les missionnaires captifs dans un
port de mer. — III. Arrivée du P. Ricci à Péking. — La cour des
rites. — Rivalité entre les mandarins et les eunuques. — Palais des
ambassadeurs. — Hommages au Fils du Ciel. — IV. Diverses requêtes
adressées à l’empereur. — Relations entre les missionnaires et les
magistrats. — Conversion d’un membre de l’Académie des Han-Lin. —
Un apologue. — Grand succès des horloges à la cour. — V. Missions
des provinces. — Fraternité entre les chrétiens de Chine. —
Superstitions chinoises. — Procession en l’honneur de l’idole des
yeux. – Les missionnaires joués sur les tréteaux. — VI. Succès de
la prédication chrétienne. – Profession de foi d’un chrétien. – Clergé
indigène. — Académie des Han-Lin. — Conversion dans la famille
impériale. — VII. Insurrection des Chinois de Macao. — Le P. Cataneo
accusé de chercher à se faire proclamer empereur. — Armement
formidable à Canton. — Martyre d’un séminariste chinois. — La paix
se rétablit.
L’admiration des Chinois pour la science et les vertus des missionnaires n’était pas pour tous un sentiment stérile et sans résultat. Plusieurs comprenaient que ces hommes, venus du bout du monde à travers mille dangers, avaient un autre but que celui de faire parade de quelques connaissances en mathématiques et en géographie. Au milieu de ces masses sceptiques et
