dèle celui que les rois de la terre exercent quelquefois sur leurs sujets transformés en esclaves, à qui pour l’ordinaire ils font sentir d’une façon très fâcheuse le poids de leur autorité. Ainsi le dieu de Newton est un despote, c’est-à-dire un homme qui a le privilège d’être bon quand il lui plaît, injuste & pervers quand sa fantaisie l’y détermine. Mais suivant les idées de Newton, le monde n’ayant point été de toute éternité, les esclaves de Dieu ayant été formés dans le tems, il faut en conclure qu’avant la création du monde le dieu de Newton étoit un souverain sans sujets & sans états. Voyons si ce grand philosophe s’accorde mieux avec lui-même dans les idées subséquentes qu’il nous donne de son despote divinisé.
« Le Dieu suprême, dit-il, est un être éternel, infini, absolument parfait ; mais quelque parfait que soit un être, ’s'il n’a point de souveraineté, il n’est point le Dieu suprême le mot Dieu signifie seigneur mais tout seigneur n’est point Dieu ; c’est la souveraineté de l’être spirituel qui constitue dieu, c’est la vrai souveraineté qui constitue le vrai Dieu, c’est la souveraineté suprême qui constitue le Dieu suprême, c’est la souveraineté fausse qui constitue le faux dieu. De la souveraineté vraie, il suit que le vrai Dieu est vivant, intelligent et puissant ; et de ses autres perfections, vl s’en suit qu’il est suprême, ou souverainement, parfait. Il est éternel, infini, il sait tout ; c’est-à-dire, qu’il dure depuis l’éternité, et ne finira jamais : (durât ab œterno, adest ab injinito in » infinitum ) il gouverne tout et il sait tout ce qui v se fait ou ce qui peut se faire. Il n’est ni l’éternité, ni l’infinité, mais il est éternel & in-
