Le premier, et le plus essentiel des devoirs du christianisme, est de prier. C’est à la priere continuelle, que le christianisme attache sa félicité ; son dieu, que l’on suppose rempli de bontés, veut être sollicité pour répandre ses graces ; il ne les accorde qu’à l’importunité : sensible à la flatterie, comme les rois de la terre, il exige une étiquette, il n’écoute favorablement que des vœux présentés suivant une certaine forme. Que dirions-nous d’un pere, qui, connoissant les besoins de ses enfans, ne consentiroit point à leur donner la nourriture nécessaire, à moins qu’ils ne l’arrachassent par des supplications ferventes, et souvent inutiles ? Mais, d’un autre côté, n’est-ce pas se défier de la sagesse de Dieu, que de prescrire des régles à sa conduite ? N’est-ce pas révoquer en doute son immutabilité, que de croire que sa créature peut l’obliger à changer ses décrets ? S’il sait tout, qu’a-t-il besoin
