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contient un désir de loisir et par conséquent celui de la protection d'une puissance autre que la leur pro- pre (33).
L'AMOUR DE LA VERTU provient DE l'amour DE LA Louange. Le Désir de (34) Louange dispose aux ac- tions louables, susceptibles de plaire à ceux dont on prise le jugement car de ceux qu'on méprise, on méprise aussi les Louanges. Il en est de même du Dé- sir de Renommée après la mort. Et, bien qu'après la mort nous ne sentions pas, en tant que joies, les louan- ges qui nous sont données sur Terre (35), lesquelles sont ou absorbées dans les joies ineffables [du Ciel] ou éteintes dans les tourments extrêmes (36) [de l'Enfer], cette Renommée cependant n'est point vaine, parce que l'on trouve un plaisir présent à la prévoir et à songer au bénéfice qui peut en rejaillir sur sa postérité sans doute, ne voit-on pas (37) [présentement] ce bénéfice, mais on se l'Imagine, et, tout ce qui est plaisir dans la sensation l'est aussi dans l'imagination.
LA Haine PROVIENT DE LA DIFFICULTÉ A RECON- NAÎTRE DE GRANDS BIENFAITS. Avoir reçu de quel- qu'un dont on se pense l'égal des bienfaits plus grands que ceux que l'on peut espérer pouvoir Reconnattre dispose à feindre l'amour, mais en réalité porte à la (33) Le latin dit «' loisir qu'on ne peut satisfaire sans la protection d'une puissance autre que la sienne ».
(34) Le latin dit « L'amour de la ».
(35) Le latin dit « les louanges des hommes ».
(36) Le latm dit « indicibles ».
(37) Le latin dit « parce qu'une Renommée qu'on prévoit platt par elle-même et à cause du bénéfice qui peut en rejaillir sur ses descendants sans doute ignore-t-on. ».
