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mière n'est que la Sensation (a) et la Mémoire, et, c'est la Connaùsance Absolue comme quand on voit un fait se produire ou que l'on se rappelle que ce fait partie de la philosophie s'appelle habituellement Philosophie pre- mière.
« D'autre part, une grandeur déterminée, ce qu'on dit qu'elle est et de combien de parties dont on dit qu'elle est faite (quse et Quuntilus dicitur) se définit soit par la figure, soit par le nombre Le.corps défini par la figure est donc l'objet de cette partie de la philosophie appelée Géométrie. Et la science des parties d'un corps déterminées par le nombre s'appelle Arithmétique. « Dans les parties les plus ténues des corps, il y a des mouve- ments visibles ou invisibles. La science des mouvements visibles est celle des ingénieurs et des architectes (eorum qui Alachinarum, .Edijicioriim secrela contemplati sunt).
« Les mouvements invisibles des parties internes d'un corps qui, en raison de leur effet sur nos sens, sont appelés qualités font l'objet de la Physique ou Philosophie naturelle qui se subdi- vise en autant de branches particulières que les hommes ont de sens de ces branches, il en est une qu'on appelle Y Optique et une autre la Musique.
« Puis, si le corps de l'Univers est considéré suivant ses parties astrales et sublunaires par exemple, de l'observation des mouve- ments des astres et de la mesure de -ces mouvements (quatenus ilotorum") résulte une science qu'on appelle l'Astronomie. « Certaines parties de l'Univers ne sont pas permanentes, mais, apparaissant seulement dans les interstices des grands corps; n'ont qu'une existence transitoire. De l'observation de leurs mouve- ments résulte la science Météorologique.
« De même, de l'observation des parties de la Terre, des recher- ches pour savoir ce qu'elles sont, minérales, végétales et anima- les (qualia sunt Mineralia, Vegelabilia et Anintalia) naissent autant de sciences particulières.
« Enfin, de l'observation de l'homme et de ses facultés nais- sent l'Ethique, la Logique, la Rhétorique, et en dernier lieu la Politique ou Philosophie âvile.
« Mais, de la subdivision des sujets particuliers, d'autres scien- ces innombrables peuvent naître qu'il n'est ni facile, ni nécessaire d'énumorer ». (a) « Sensé » en anglais.
