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ment en sens contraire qu'ils ne croyaient pas qu'il exis- tât d'esprits du tout (ce qui touche de très près à l'Athéisme) et, c'est à cause de cela peut-être que les autres étaient d'autant plus incités à dénommer ces gens à conduite insolite Démoniaques plutôt que fous (149). ·
Mais pourquoi alors notre Sauveur procède-t-il à leur guérison en tant que possédés et non pas en tant que fous (ioo) ? A cela je ne puis fournir d'autre réponse que celle que l'on donne à ceux qui mettent de semblable manière l'Ecriture en avant contre l'opinion du mouvement de la Terre (i5i)i L'Ecriture a été écrite pour montrer aux hommes (162) le royaume de Dieu et pour préparer leurs esprits à devenir ses sujets obéis- sants laissant à leur dispute le monde et sa Philosophie pour l'exercice de leur Raison naturelle (i53). Que ce soit le mouvement de la Terre ou celui du Soleil qui fasse f i4gj Dans cette phrase, assez obscure dans le texte anglais, « les autres » désigne les Pharisiens. La traduction du texte latin est en effet la suivante « Mais peut-être les Pharisiens f appelaient-ils d'autant plus volontiers les fous des démoniaques qu'ils différaient davantage d'opinion avec les Sadducéens en ce qui concerne les Esprits ».
(1B0) Le latin dit. m S'il en est ainsi, pourquoi notre Sauveur les guérit-il non en tant que fous, mais en tant que démonia- ques ».
(1B1) Le latin dit « Je réponds que les arguments que l'on tire du mode d'expression ne sont pas solides. Combien souvent l.i Sainte-Ecriture ne parle-t-elle pas de la Terre comme si elle était immobile, alors quo cependant presque tous les philosophes d'aujourd'hui, se basant sur des signes de la dernière évidence, sont d'avis qu'elle se meut P ».
dBa) « unlo men » en anglais.
(t53) Le latin dit « L'Ecriture fut écrite par les prophètes et par les apôtres pour enseigner non pas la philosophie quo Dieu abandonne aux contemplations et aux disputes des hommes
