neur, de la gloire, &c. qui, comme je l’ai dit ci-devant, ſont relatives au futur, En effet la ſenſualité conſiſte dans les plaiſirs des ſens, qu’on n’éprouve que dans le moment ; ils ôtent l’inclination d’obſerver les choſes qui procurent de l’honneur, & par conſéquent font que les hommes ſont moins curieux ou moins ambitieux, ce qui les rend moins attentifs à la route qui conduit à la ſcience, fruit de la curioſité, ou à tout autre pouvoir iſſu de l’ambition : car c’eſt dans ces deux choſes que conſiſte l’excellence du pouvoir de connoître ; & c’eſt le défaut abſolu de ce pouvoir qui produit ce qu’on nomme ſtupidité ; c’eſt la ſuite de l’appétit des plaiſirs ſenſuels, & l’on pourroit conjecturer que cette paſſion a ſa ſource dans la groſſiéreté des eſprits & dans la difficulté du mouvement du cœur.
§. 4. La diſpoſition contraire eſt ce mouvement rapide de l’eſprit (décrit au Chapitre IV. §. 3.) qui eſt accompagné
