ment ancien relatif au Juif-Errant, le passage de la Chronique de Matthieu Paris[1].
Suivant ce bénédictin, un archevêque de la Grande-Arménie étant venu en 1228 en Angleterre, pour visiter les reliques et les lieux consacrés, l’abbé du couvent de Saint-Alban lui donna l’hospitalité.
« … Dans la conversation, on l’interrogea sur le fameux Joseph, dont il est souvent question dans le monde, et qui était présent à la Passion du Sauveur, qui lui a parlé, et qui vit encore, comme un témoignage de la foi chrétienne. L’archevêque répondit en racontant la chose en détail, et après lui un chevalier d’Antioche, son interprète, dit en langue française : Monseigneur connaît bien cet homme, et avant qu’il partit pour le pays d’Occident, ledit Joseph prit place, en Arménie, à la table de monseigneur l’archevêque, qui l’avait déjà vu et entendu plusieurs fois. Au temps de la Passion, lorsque Jésus-Christ, entraîné par les Juifs, était conduit devant Pilate pour être jugé, Cartophile, portier du prétoire, saisit l’instant où Jésus passait le seuil de la porte, le frappa du poing dans le dos, et lui dit avec mépris : « Marche, Jésus, va donc plus vite ! pourquoi t’arrêtes-tu ? » Jésus, se retournant et le regardant d’un œil sévère, lui dit : « Je vais, et toi, tu attendras ma seconde venue. »
Ainsi, suivant le récit primitif, Cartophile frappa Jésus d’un coup de poing.
C’est à propos de ce fait que le peuple aux ins-
- ↑ Moine anglais, qui vivait du temps de Henri III, et mourut en 1259.
tradition soient profondément implantées dans le cœur d’un peuple pour qu’un industriel ait employé un titre gothique, à une époque ébranlée par tant de secousses ?
