consumaient intérieurement la crainte et la conscience d’un si grand forfait, il l’associa à l’empire, l’introduisit au palais, l’admit à sa table, et le couvrit d’ornements impériaux, plus brillants que ceux qu’il portait lui-même. Ayant fait annoncer une expédition chez les barbares, il l’engagea à y aller lui-même, s’il voulait, ou à partir avec lui ; et, comme il faisait route à pied, il l’engagea à partager ses fatigues : après cinq milles de marche, le voyant rester en arrière, il le fit monter a cheval ; au bout de deux étapes, le voyant fatigué du cheval, il le fit monter en voiture. Mais alors, soit crainte, soit qu’il en eût réellement assez, cet homme s’y refusa ; Alexandre alors le renvoya chez lui à moitié mort, et abdiquant l’empire. Il le confia à des soldats dont il connaissait le dévouement inviolable, et le fit conduire en sûreté dans ses terres, où il vécut longtemps. Cependant plus tard, des soldats, sur l’ordre de l’empereur, qu’ils aimaient beaucoup, en raison de son esprit martial, le mirent à mort. Je sais que le vulgaire attribue ce fait à Trajan ; mais ni Marius Maximus, ni Fabius Marcellinus, ni Aurelius Verus, ni Statius Valens, qui ont écrit toute la Vie de Trajan, n’y ont mentionné rien de semblable. Tandis que Septimius, Acholius, Encolpius, et les autres historiens de la Vie d’Alexandre, y ont admis ce fait. Je l’ai également rapporté, pour montrer que souvent on a tort de s’en tenir au dire du vulgaire plutôt qu’à l’histoire, qui se fonde sur des documents plus certains que des bruits populaires.
XLIX. Jamais il ne permit qu’on vendît les charges emportant droit de glaive : « Car, disait-il, il faut que celui qui achète vende à son tour. Je ne souffrirai jamais les trafiquants de magistratures, Si je les souffrais, je ne pourrais plus les condamner ; car j’aurais honte de punir un homme pour avoir vendu ce qu’il aurait acheté. » Il voulut que les pontifes les quindécimvirs
