nomma d’après l’avis du sénat, et réduisit leurs dépenses : il rétablit l’ordre ancien pour les jours et la durée des marches. Il voulut que les candidats à la questure donnent à leurs frais des spectacles au peuple ; mais aussi de la questure ils passaient à la préture, et de la préture au gouvernement des provinces. Il institua des trésoriers chargés de tirer de la caisse du fisc les frais des divertissements publics dans certaines limites d’économie. Il avait eu l’intention de répartir les fêtes dans tout le cours de l’année de manière à ce que le peuple eût trente jours de spectacles ; on n’a jamais su ce qui l’avait empêché de mettre ce projet il exécution. Quand il résidait à Rome, il montait au Capitole tous les sept jours, et fréquentait les temples. Il voulait élever un temple au Christ et l’admettre parmi les dieux, idée qu’on attribue aussi à l’empereur Adrien, qui avait ordonné que l’on construisît dans toutes les villes des temples sans simulacres. Ces temples, qui restent sans divinités, sont encore aujourd’hui, et pour cette raison, appelés Adriens, et l’on dit que c’était à ce culte qu’il les destinait. Mais Alexandre fut empêché par les aruspices, qui, consultant les entrailles des victimes, y trouvèrent que tout le peuple romain se ferait chrétien, et abandonnerait les temples des dieux, si le désir du prince était satisfait.
XLIV. Alexandre était fort agréable dans la plaisanterie, très aimable dans la conversation, et d’une affabilité telle à sa table, que chacun pouvait demander ce qu’il voulait. Il était attentif à amasser de l’or, soigneux pour le conserver, étudiant tous les moyens d’en trouver ; mais sans faire tort à qui que ce fût. Il ne voulait pas qu’on l’appelât Syrien, mais Romain d’origine. Il s’était fait faire une généalogie d’après laquelle il descendait des Metellus. Il établit des professeurs de rhétorique, de grammaire, de médecine, de science des aruspices,
