Si les matières qui doivent être purgées sont purgées, c'est avantageux, et les malades le supportent bien, sinon c'est le contraire [1].
DEUXIÈME SECTION.
La maladie dans laquelle le sommeil cause quelque dommage (16) est mortelle; mais si le sommeil procure de l'amélioration, elle n'est pas mortelle.
Quand le sommeil apaise le délire, c'est bon (17).
Le sommeil et l'insomnie prolongés l'un et l'autre outre mesure, c'est mauvais.
Ni la satiété, ni la faim, ni quelque autre chose que ce soit ne sont bonnes, si elles dépassent les limites naturelles.
Les lassitudes (18) spontanées présagent les maladies.
Chez ceux qui ont quelque partie du corps attaquée d'une maladie douloureuse, et qui le plus habituellement ne ressentent pas leurs douleurs, l'esprit est malade (19).
Il faut réparer lentement les corps qui ont mis longtemps à dépérir, et vite ceux qui ont dépéri en peu de temps.
Au sortir d'une maladie, avoir de l'appétit et le satisfaire sans prendre de forces, est une preuve qu'on use de trop de nourriture; mais si la même chose arrive quand on mangé salis appétit, il faut savoir qu'une évacuation est nécessaire (20).
Quand on veut purger les corps, il faut rendre les voies faciles et les humeurs coulantes (21).
Plus vous nourrirez un corps rempli d'impuretés, plus vous lui nuirez.
Il est plus facile de réparer [les forces] avec des boissons [alimentaires] qu'avec des aliments solides.
Dans les maladies, ce qui reste [des humeurs nuisibles] est une source habituelle de récidive (22).
Quand la crise arrive, la nuit qui précède le paroxysme est laborieuse; celle qui suit est ordinairement plus calme (23).
- ↑ Aph. 25. - 15. Galien (p. 450), Théophile (293), Damascius (294), et Étienne (293), s'accordent à penser que cet aphorisme se rapporte aux évacuations artificielles, tandis que dans le 2e aphorisme de la même section, qui comprend presque textuellement celui-ci, il est question des évacuations naturelles.
