à sa mesure et à sa nature, c’est-à-dire que ce qui est phlegmalique
rend phlegmatique (abondant en sucs) 5 mais, si la
mesure est dépassée, le contraire se produit.
45. {Le remède est tout ce qui modifie,) Le remède est tout ce qui modifie l’état présent 5 or, toutes les substances qui ont quelque force sont modificatrices. On peut modifier par un remède si l’on veut, et, si l’on ne veut pas, par l’aliment. Au malade convient tout changement hors de l’état présent 5 car le mal, si on ne le change pas, augmente. Il ne faut pas prescrire les remèdes naturellement forts dans les maladies faibles ; en diminuant la dose on diminuera la force. Pour les constitutions fortes on se servira de remèdes forts, pour les constitutions faibles de remèdes faibles, sans changer le remède, mais en se conformant à la nature de chacun. Pour les maladies faibles on prescrira des remèdes naturellement faibles, pour les maladies fortes des remèdes naturellement forts. Les maladies doivent être chassées et par la partie qui leur est naturellement la plus voisine, et par la voie qui en est la plus proche. Les purgatifs sont les suivants : substances glissantes et incisives, substances qui s’atténuent dans les parties chaudes (le ventre est chaud), substances salines, et toutes celles qui se rapprochent le plus des précédentes. Les substances non purgatives mais resserrantes sont celles qui produisent des flatuosités (les substances humides, se séchant, engendrent des flatuosités), ainsi que les substances astringentes, celles qui se coagulent par la chaleur, celles qui sont friables, celles qui sont sèches. Tout ce qui atténue à l’extérieur, est phlegmatique {fait abonder les sucs y voy. p. 290, note 15) à l’intérieur ; ces substances, en même temps qu’elles sont phlegmatiques, sont fortifiantes. Les purgatifs qui atténuent sont échauffants ; il en est de même des acides et de ce qui est phlegmatique {iOy. note 12). Tout ce qui refroidit le ventre est purleci
β copiste aura sauté d’un διαχώρησιν à l’autre. Seulement je préfère ποιεύμενα à ποιέουσι.
