Le progrès par la vérité, 1 Pierre II, 1-6, qui prépare habilement les esprits à la doctrine particulière de M. Darby.
Sur l’Épitre aux Hébreux, et en particulier sur le chap. XII v. 25, traité qui prêche aux croyants le Sauveur glorifié.
Enfin, La résurrection, vérité fondamentale de l’Évangile, d’où le traité part pour établir la glorification des disciples de Christ.
Ces publications, aussi bien que les fréquentes excursions de Darby, répandirent bientôt sa doctrine hors de Lausanne. Elle alla troubler, pour quelque temps, à Genève, l’église dissidente du Bourg-de-Four, dont les pasteurs durent subir la plus humiliante proposition. Darby écrivit à l’un d’eux une longue lettre, par laquelle il le sommait de renoncer au titre et à la charge de pasteur, lui promettant, à cette condition, de le regarder comme un vrai pasteur, tenant de Dieu seul sa vocation et son poste ; c’était dire : humiliez-vous, rentrez dans votre néant devant moi, et c’est moi qui vous en relèverai ; c’est bien là le langage d’un chef de secte ! Cette crise d’invasion est enfin arrivée à son terme, laissant l’Église du Bourg-de-Four raffermie sous la conduite de ses anciens pasteurs, mais diminuée d’une quarantaine de membres, qui ont tourné au darbysme. L’épidémie religieuse a pareillement ravagé, dans le canton de Vaud, bon nombre, si ce n’est même la plupart des congrégations dissidentes. Bien plus, les prédicateurs de Darby sont allés se poser dans un assez grand nombre de paroisses de l’Église nationale, où il y avait un réveil religieux. Aussi peut-on entendre le cri plaintif de leurs dignes pasteurs qui se voient ravir l’élite de leurs troupeaux. Les âmes qu’ils croyaient les plus avancées, ces âmes dont ils possédaient toute la confiance, n’ont pas plus tôt écouté les discours de l’étranger, que leur ancien ami se voit accueilli par
