observer entre les classes et les groupes, des différences du même genre que celles qui existent entre les communautés que nous considérons comme différant en civilisation différences de savoir, de coutumes, de goûts, de langage — qui dans leurs extrêmes, se montrent entre des gens d’une même race, vivant dans le même pays, différences parfois aussi grandes que celles qui existent entre des communautés civilisées et sauvages. De même que dans les communautés existant simultanément aujourd’hui on peut trouver tous les degrés de développement social, de même dans un même pays, dans une même ville, on peut trouver, vivant côte à côte, des groupes montrant de semblables différences. Dans des pays comme l’Allemagne et l’Angleterre, des enfants de même race nés et élevés au même endroit grandiront parlant différemment, ayant des croyances diverses suivant des coutumes différentes, montrant des goûts différents ; et même aux États-Unis, quoique à un moindre degré, on trouve des différences du même genre entre différents cercles ou groupes. Mais ces différences ne sont certainement pas innées. Aucun enfant ne naît méthodiste ou catholique, prononçant ou ne prononçant pas la lettre h. Toutes ces différences qui distinguent différents groupes viennent de l’association avec ces groupes.
Les Janissaires étaient recrutés parmi de jeunes enfants nés de parents chrétiens et enlevés dans un âge tendre ; et cependant ils n’en étaient pas moins de fanatiques musulmans et n’en montraient pas moins tous les traits des Turcs ; les Jésuites et d’autres ordres font preuve d’un caractère distinct, qui n’est certainement pas perpétué par la transmission héréditaire ; et même des associations comme des écoles, des régiments, dont les éléments ne demeurent que peu de temps et changent constamment, montrent des traits caractéristiques, qui sont les résultats d’impressions mentales perpétuées par l’association..
C’est ce corps de traditions, de croyances, de coutumes, de lois, d’habitudes et d’associations, qui se forme dans chaque communauté, et qui environne chaque individu – « cet envi
