temporel amena bientôt celui du spirituel. L’homme avec ses misères ne se trouve-t-il pas partout ici-bas ? Le démon parvint à semer l’ivraie de la discorde dans le monastère. L’abbé, par ses profusions, s’était fait des créatures que la saine partie des religieux repoussait. L’insubordination s’en suivit. Il y eut des cabales, des voies de fait ; des moines tombèrent dans l’excommunication, reçurent néanmoins les ordres, dans cet état, et célébrèrent les saints mystères. L’abbé Jacques écrivit aussitôt au pape, rejetant toute la faute sur certains moines qui étaient en opposition avec lui. Voyez pièces justificatives.Le pape, dans une lettre du 18 avril 1254, lui dit qu’il met en lui toute sa confiance, qu’il doit punir les coupables selon les canons, que ceux qui ont commis la faute énorme de frapper leurs frères, doivent être envoyés auprès de lui pour avoir l’absolution ; que ceux qui sont tombés par ignorance, et qui dans cet état ont reçu les saints ordres et célébré les divins mystères, doivent faire la pénitence que lui-même jugera convenable d’imposer ; et usant d’indulgence envers eux, il pourra leur donner l’absolution aussitôt qu’il le jugera convenable. Si cependant ces coupables sont tombés, avec connaissance de cause, sans pour cela mépriser les lois de l’Église, ils seront suspendus des fonctions de leur ordre pendant deux ans, et feront une pénitence salutaire. Mais s’ils reviennent à résipiscence, et qu’ils mènent une vie édifiante, ils pourront être admis plutôt à la grâce de la réconciliation. L’abbé, qui avait été la principale cause de ce désordre, fut déposé par la chapitre général, en 1260, et obligé de quitter le monastère,
Page:Henry - Histoire de l'abbaye de Pontigny.pdf/138
Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.
128
histoire
