et qui embellit également celle des roturiers et des rois qui forgoit les courronnes des belles qu’elles rendent immortelles
Plus loin le raisonnement[1] en forgoit d’autres moins brillante mais aussy solides (pour la 4eme epitre[2])
la poésie naquit dans les antres et les rochers
un esprit plus vaste est entré dans mon ame quels objets[3] et peinture se présente a moy[4]
l’avare au parnasse préfère le potose
l’esprit les choses les plus abstraites deviennent visibles aux yeux de l’imagination
la poésie n’etoit pas autrefois si frivole et la philosophie quittoit l’enveloppe obscur des termes pour l’habit brillant de l’imagination[5]
la poésie d’une aile a qui tout cède s’eleve a travers les sphères et chercher a la source du jour les couleurs dont elle fait ses habits va dans le ciel considérer la beauté en lever des plans et dessine d’après ses tableaux tantôt elle descend dans les antres de l’horreur de la nuit etc a Décrire[6]
il faut qu’un poète ait un grand fond de sciences pour taire son corps il doit être animé d’un feu céleste qui luy donne du mouvement et qui le fasse comme le soleil rouler dans les cieux pour éclairer le monde, mais le ciel est avare de ce feu[7]
- ↑ Et les philosophes ajouté, au-dessus de la ligne.
- ↑ Les Epitres d’Helvetius sont : Sur l’Amour de l’Etude — Sur l’Orgueil et la Paresse de l’Esprit — Sur le Plaisir — Sur les Arts. Les fragments sur le Luxe et la Superstition semblent faire plus directement partie du Bonheur, où se trouvent, du reste, des idées, des expressions ou même des passages des Epitres.
- ↑ Mon imagination pétille depuis barré.
- ↑ Croix au crayon dans la marge.
- ↑ Helvetius avait l’ambition de créer ou de renouveler la poésie philosophique. Voltaire poussait « le jeune disciple d’Apollon » dans cette voie. — Croix au crayon dans la marge.
- ↑ Barré, croix à l’encre dans la marge.
- ↑ Croix à l’encre dans la marge.
