rité vivante. L’éloignement des lieux équivaut à celle des temps.
(14) Est-on intérieurement contraint de reconnoître dans un autre plus d’esprit qu’en soi ? on le fait, sa présence importune ; on veut se venger, s’en défaire ; et, pour cet effet, ou on le force à s’expatrier, comme Descartes, Bayle, Maupertuis, etc. ; ou on le persécute, comme Montesquieu, Rousseau, etc.
Le mérite réservé donne à-la-fois une disposition au respect et à la haine, et le mérite affable une disposition à l’amour et au mépris. Qui veut être chéri de ce qui l’environne doit se contenter de peu d’estime. L’oubli du mérite en est le pardon. Les grands talents font quelques admirateurs, et peu d’amis. Le vœu secret et général du plus grand nombre, ce n’est pas que l’esprit s’exalte, c’est que la sottise s’étende.
(15) Quel motif fait acheter les feuilles satyriques ? La critique qu’on y fait des grands hommes, les louanges qu’on y
