Cette page a été validée par deux contributeurs.
9
discours ii, chap. i.
l’intérêt général[1] eût mis le prix aux différentes actions des hommes, qu’il leur eût donné les noms de vertueuses, de vicieuses, ou de permises, selon qu’elles étoient utiles, nuisibles, ou indifférentes au public, et que ce même intérêt n’eût pas été l’unique dispensateur de l’estime ou du mépris attaché aux idées des hommes.
On peut ranger les idées, ainsi que les actions, sous trois classes différentes.
Les idées utiles ; et, prenant cette expression dans le sens le plus étendu, j’entends par ce mot toute idée propre à nous instruire ou à nous amuser.
Les idées nuisibles ; ce sont celles qui font sur nous une impression contraire.
Les idées indifférentes ; je veux dire
- ↑ On sent que je parle ici en qualité de politique, et non de théologien.
