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de tous, c’est la liberté la plus étendue, qui par-là même exclut celle de nuire.
Le droit divin est pour chaque homme la liberté d’obéir à ce qu’il croit les lois de Dieu ; et les autres hommes, soit rois, soit concitoyens, n’ont à cet égard que le droit d’empêcher qu’on ne prenne pour lois de Dieu des erreurs nuisibles aux autres. Tout cela n’est que le droit naturel qu’a chaque homme de penser et d’agir librement ; et l’état n’a à y voir que pour empêcher qu’on ne nuise.
Le droit ecclésiastique, c’est le droit qu’ont les hommes de faire telles associations que bon leur semble, pourvu qu’elles ne nuisent à personne ni dans sa liberté ni dans ses biens.
Le droit des gens, le droit politique, le droit civil, etc., tout n’est
