que l’Espagnol conçoit dès l’enfance pour les moines. Il faudroit, pour le défaire de ce respect d’habitude, qu’il pensât, qu’il consultât sa raison, qu’il s’exposât à-la-fois à la fatigue de l’attention et à la haine de ce même moine. L’Espagnol est dont forcé, par le double intérêt de la crainte et de la paresse, de révérer dans le dominicain la barbarie qu’il déteste dans le prêtre du Mexique.
On me dira sans doute que la différence des cultes change l’essence des choses, et que la cruauté abominable dans une religion est respectable dans l’autre. Je ne répondrai point à cette absurdité ; j’observerai seulement que le même intérêt qui, par exemple, fait respecter dans un pays la cruauté que l’on hait dans les autres, doit à d’autres égards fasciner encore les yeux de ma raison, quand je m’exagere le
