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Essai sur la vie
dans les hommes communément bien organisés, comme une preuve démonstrative de leur inégale aptitude à en avoir.
Il examine, section II,
« Si tous les hommes communément bien organisés n’auroient pas une égale aptitude à l’esprit. »
Il convient d’abord que toutes nos idées nous viennent par les sens ; qu’en conséquence on a dû regarder l’esprit comme un pur effet, ou de la finesse plus ou moins grande des cinq sens, ou d’une cause occulte ou non déterminée, à laquelle on a vaguement donné le nom d’organisation :
Que, pour prouver la fausseté de cette opinion, il faut recourir à