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PREMIÈRE PARTIE.
MÉCANIQUE.
§ 253.La mécanique considère :
A. Les éléments constitutifs de la nature dans leur état de parfaite abstraction, et lorsqu’ils sont placés l’un hors
- ↑ soleil, le goût c’est l’eau, et l’odorat c’est l’air. Mais comme il s’agit ici de poser les déterminations de la notion, nous ne devons pas débuter par la sphère la plus concrète, mais par la plus abstraite. » La matière (dans sa première détermination) est la forme où l’extériorité de la nature atteint à son premier être en soi. C’est un être pour soi abstrait, qui en tant qu’il exclut tout autre être pour soi (Als ausschliessend), est une pluralité. C’est un être pour soi qui enveloppe plusieurs êtres pour soi, et qui partant a son unité en lui-même, et hors de lui-même tout à la fois. C’est la pesanteur. Dans la mécanique l’être pour soi n’est pas encore une unité individuelle achevée (ruhende, en repos), qui ait le pouvoir de concentrer en elle la pluralité. La matière pesante ne possède pas encore l’individualité qui garde ses déterminations ; et comme les déterminations de la notion sont encore en elle extérieures les unes aux autres, ses différences ne sont pas des différences qualitatives, mais purement quantitatives, et la matière, en tant que simple masse, n’a pas de forme. C’est dans la physique, dans les corps individuels qu’on atteint à la forme : et par là nous voyons en même temps paraître pour la première fois la pesanteur comme être pour soi qui soumet à sa puissance le multiple ; comme être pour soi qui n’est plus une tendance et un effort, mais qui est parvenu au repos, bien que cela n’ait lieu d’abord que d’une manière extérieure. Chaque atome d’or, par exemple, contient toutes les déterminations et toutes les propriétés de l’or, et la matière est elle-même spécifiée et particularisée. L’autre détermination est qu’ici la spécification (Besonderheit), en tant que déterminabilité qualitative, et l’être pour soi, en tant que point de l’individualité, se réunissent en un seul et même terme, et partant le corps est déterminé d’une manière finie. L’individualité est encore liée à des propriétés spécifiques exclusives, et elle n’existe pas dans sa forme générale et complète (auf totale
