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devenir de termes multiples et opposés, c’est ce rapport, cette unité concrète où viennent se joindre, et se compénétrer les mouvements divers et les diverses gravitations. Or, cette unité qui est comme le point culminant et la raison dernière du système, et qui est au système solaire ce que la vie est à l’organisme, ou ce que l’État est au corps social, cette unité ne peut pas être une masse. Et, en effet, par cela même que tous les membres du système gravitent, qu’ils gravitent les uns vers les autres, et que la gravitation de l’un n’est qu’autant que la gravitation de l’autre est aussi, il est évident que ce devenir, cette unité qui concentre toutes les gravitations, et qui fait que chaque gravitation partielle est possible, est indépendante de la masse, et de la quantité de chaque gravitation parti culière. Soient A, B, C, trois corps représentant trois masses et trois mouvements différents, mais constituant un seul et même système. On peut aisément voir d’abord que cette unité n’est dans aucun d’eux pris séparément, mais dans leur rapport, et ensuite que ce rapport, par cela même qu’il contient les trois masses et les trois mouvements, et qu’en les contenant rend les trois masses et les trois mouvements possibles, réside ailleurs que dans ces masses et dans ces mouvements. Ainsi, par exemple, il y a, dans un seul et même système, des corps qui se meuvent plus vite, et d’autres qui se meuvent plus lentement ; ou bien, le même corps s’y meut tantôt plus vite, tantôt plus lentement. Or, c’est une seule et même loi, une seule et même pensée qui produit ces différents mouvements ; ou, ce qui revient au même, ces différents mouvements ne constituent que des modes divers d’un