citons les femmes d’avoir trop de sens commun pour l’être jamais de cette manière.
Après tons ces arguments qui ne soutiennent pas l’analyse, arrive enfin la triomphante objection : les femmes ne revendiquent pas leurs Droits : beaucoup d’entre elles sont même scandalisées des réclamations faites par quelques-unes au nom de toutes.
Les femmes ne réclament pas, Messieurs ?
Que font donc, à l’heure qu’il est, une foule d’Américaines ?
Que font donc déjà quelques femmes anglaises ?
Qu’ont fait ici en 1848 Jeanne Deroin, Pauline Roland et plusieurs autres ?
Que fais-je aujourd’hui, au nom d’une légion de femmes dont je suis l’interprète ?
Toutes les femmes ne réclament pas, non ; mais ne savez-vous pas que toute revendication de Droit se pose d’abord isolément ?
Que les esclaves, habitués à leurs chaînes, ne les sentent que lorsque les initiateurs leur montrent les meurtrissures qu’elles ont empreintes dans leur chair ?
Quelques-unes seulement réclament, dites-vous ; mais est-ce donc d’après le principe ou le nombre, que l’on juge de la bonté d’une cause ?
Avez-vous attendu que toute la population mâle revendiquât son droit au suffrage universel pour le décréter ?
Avez-vous attendu la revendication de tous les esclaves de vos colonies pour les émanciper ?
Oui, c’est vrai, Messieurs, beaucoup de femmes sont contre l’Émancipation de leur sexe. Qu’est-ce que cela prouve ? Qu’il y
