faits instructifs, qui donneront une idée de la tyrannie qu’exercent les savants quand ils se mettent à être tyrans. Renaudot est déclaré traître et fils de traître, parce qu’il soutient l’antimoine. La Faculté de médecine ne le regarde que comme un vil charlatan. Charlatanisme sont ses remèdes et consultations donnés gratuitement aux pauvres ! Infâme usure sont ses prêts sur gage aux pauvres, qui sont l’origine du Mon t-de- Piété 1 Infâme trafic sont ses essais pour faciliter les transactions commerciales ! Mais il y avait un moyen de se débarrasser de lui : fut bien avisé et mérita les remerciements unanimes de la part de la Faculté, celui qui y songea le premier. Renaudot n’avait pas pris ses grades dans la Faculté de Paris. Par conséquent il exerçait illégalement la médecine dans cette ville. On joignit à cette accusation celle d’usure, et il fut traduit devant le parlement. Les braves conseillers se montrèrent aussi bêtes que ses accusateurs : ils le condamnèrent. La Faculté même voulut étendre cette exclusion à toute sa race. Il fallut un autre arrêt du parlement pour la forcer à recevoir ses fils docteurs.
Du reste, quand pour ou contre, les docteurs avaient usé toutes leurs plumes à écrire pamphlets, brochures, in-folios, avaient épuisé toute leur érudition à invoquer Hippocrate et les Saintes Écritures, l’histoire et les Pères, l’expérience et l’autorité ; quand ils étaient à bout de ressources et à bout de force, l’un d’eux finissait par présenter une requête au parlement qui décidait de la valeur de la théorie par un bon arrêt : ce fut ce qui arriva pour l’antimoine. Quel nom Adam a-t-il donné dans le Paradis terrestre à l’antimoine ? demandaient les uns. — Vin éraétique, vin hérétique, criaient les autres. — La plus belle promesse que Dieu pût faire à son peuple était de le loger dans un palais d’antimoine, proclamaient les partisans. — Tel en est mort, répondaient les adversaires. — Non, c’est faux, il est mort de telle chose. Comment se
