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TROISIÈME PARTIE
L’IRRÉLIGION DE L’AVENIR
CHAPITRE PREMIER
L’INDIVIDUALISME RELIGIEUX
I. Une rénovation religieuse est-elle possible. — 1o Peut-on espérer l’unification des grandes religions aujourd’hui existantes. — 2o Peut-on s’attendre à l’apparition d’une religion nouvelle. — Plus de miracles possibles. — Plus de poésie religieuse. — Plus d’hommes de génie capables de créer sincèrement et naïvement une religion nouvelle. — Plus d’idée religieuse originale à apporter aux hommes. — Plus de nouveau culte possible. Derniers essais de culte nouveau en Amérique, en France. Le culte des Comtistes. La religion de l’éthique d’Adler. — La religion peut-elle être renouvelée par le socialisme. Qualités et défauts des expériences socialistes.
II. — L’anomie religieuse et la substitution du doute à la foi. — I. L’absence de religion amènera-t-elle le scepticisme ; le nombre des sceptiques s’accroîtra-t-il par la disparition de la religion. — II. Substitution du doute à la foi. Caractère vraiment religieux du doute.
III. — Substitution des hypothèses métaphysiques aux dogmes. — Différence entre le sentiment religieux et l’instinct métaphysique. Caractère impérissable de ce dernier. Double sentiment des bornes de notre science et de l’infinité de notre idéal. — Essai de conciliation tenté par Spencer entre la religion et la science. Confusion de la religion et de la métaphysique.
I. — UNE RÉNOVATION RELIGIEUSE EST-ELLE POSSIBLE
Nous avons vu la dissolution des dogmes et de la morale religieuse dans les sociétés actuelles, mais une question se présente : cette période de dissolution religieuse que nous traversons ne sera-t-elle point suivie d’une rénovation religieuse ?
Une telle rénovation ne pourrait se faire que de deux manières : 1o par l’unification des religions ; 2o par une religion nouvelle. Il ne faut plus songer aujourd’hui à
